《荀子-王霸07》组织大小还真没那么重要,人才服不服你才重要


发布时间:2021-03-29 08:25 作者:苑杰

接上篇《《荀子-王霸06》做领导的,不要什么事情都自己亲力亲为》

《荀子-王霸07》组织大小还真没那么重要,人才服不服你才重要

荀子大手一挥说,给我一个方圆百把里得地方,我可以取得天下。这可不是吹牛。问题是,很多做领导的不知道其中的奥秘。言下之意,有我老荀在,听了我老荀的课,那么取天下还不是囊中取物。夺取天下,不是靠你国土面积大,别人就会怕你而跟着你。而是因为你有让天下统一的方法而已。如果我能把其它国家的人民统一起来,那么我又何必担心他们的土地会跑得掉呢?

有个方圆百里的地方,对我来说,足够了。它的等级、职位、爵位头衔、服饰,足以容得下天下所有的优秀人才。它的岗位体系与事业平台,可以让天下的精英人士展现才华。对于政策和法律呢,我们就从我们过去所使用的法律和政策中挑选出一些优秀的,再次颁布并重申使用,就足以让那些追逐利益的人臣服遵循。优秀人才跟我走了,精英人士被任命为干部,想得到好处的人呢,心服口服,有了这三者,就可以打遍天下无敌手了,天下就会全部落入手中,还有什么会逃得掉这三者的威力的呢?(百里之地,可以取天下。是不虚;其难者在人主之知之也。取天下者,非负其土地而从之之谓也,道足以壹人而已矣。彼其人苟壹,则其土地奚去我而适它?故百里之地,其等位爵服,足以容天下之贤士矣;其官职事业,足以容天下之能士矣;循其旧法,择其善者而明用之,足以顺服好利之人矣。贤士一焉,能士官焉,好利之人服焉,三者具而天下尽,无有是其外矣。)

这里有几点值得我们今天的人关注。

第一就是,我们不要片面追求做大,而是要先做强。当然这两者必须相称。否则你浑身都是疙瘩肉,但个子太矮小,这样也没有啥威慑力。但做强无论如何,都应该是最重要的一个优先顺序。很多大公司大而空虚,完全是金玉其外、败絮其中,这样的大反而不如小。

《荀子-王霸07》组织大小还真没那么重要,人才服不服你才重要

第二就是,我们要懂得建立起自己的职位体系和授封机制。我们很多时候,职位任免太随意,权力奖励授封太随意,这两个随意一搞,整个组织就没有了仪式感,就没有了成就感和大家风范。

《荀子-王霸07》组织大小还真没那么重要,人才服不服你才重要

第三就是,我们要懂得建制度和实施制度。也就是说,我们要有一个简单的朴素的想法,无论如何,要尽量做到有法可依,有章可循,有人在管事,事情有人管。

第四就是,我们眼光既要向外,也要向内。向外招揽人才,向内做好示范。如果内部示范都做不好,那还扯个淡!

荀子接着说,所以啊,不要嫌百里小国小,就是这方圆百里之地,足够打造一统天下的平台了。只要领导人竭心尽力、诚实有信、以人为本、品行端庄,那么就足以网罗天下所有英才。要是两者都能做到的话,那就完美了,那得到天下就是探囊取物呀。其它各国都会争先恐后地投奔我们。那些投奔得晚一点的,估计还会有生存危机。所以诗经上说,自西向东,自南向北,没有人不想跟随我们。讲的就是这个如何一统天下的道理。(故百里之地,足以竭埶矣。致忠信,箸仁义,足以竭人矣。两者合而天下取,诸侯后同者先危。诗曰:"自西自东,自南自北,无思不服。"一人之谓也。)

事实上,组织大小还真的没那么重要。记得以前我在面试的时候,很多董事长很忧心忡忡地说,我们公司不大,你怎么会看得上呢?我总是哈哈大笑说,我不是因为公司大小才看上一个组织的,而是由两点决定的。其一,你的组织要有生命力和增长的可持续性。其二,就是老板你自己和我的化学反应。当然还有一点,我是永远也不会说的,那就是我能不能在你的公司里面发挥我的价值。如果发挥不了的话,你再好,再大,再强,对我也没有什么实质意义。如果你的组织短时间之内无法做到更大,我会推荐一些候选人给你看。如果你的组织内部已经有较好的治理了,那么我建议你再稍微等一等。成功不必在我。我告诉他们,我来不来,不那么重要,重要的是,我们来了之后,有什么样的改变?

荀子老哥在这里说得轻飘飘似的。可实际上,我们知道,没有几个小的组织能够做到制度发达和领先,平台完善和具有吸引力,文化强大和具有示范性,老板人品卓越和具有个人魅力。可以说,真没有几个。很多时候,虽然有些人会听到候选人夸他们个人魅力了得,说白了,其实,是在想得到他们的那几个钱而已。大部分民企老板不在这个范围之内。

在这里,我知道,荀子的想法就是让天下人追随。看样子,他主张文统。而我呢,主张文武两手并用。如果没有强大的实力做后盾,制度和文化的优势就会消耗殆尽,就会被践踏,至少会被野蛮人压制相当长的一段时间。

荀子说,后羿、蜂门,这两个人呢,是射击界的偶像;王良、造父呢,他们则是马术界的偶像。那么聪明的领导人呢,他们是人民的偶像。 确实也是,这世界上任何偶像都无法与领导人媲美。你后羿只是让射击界的人服你,造父呢,只是让马术界的人服你,而我身为天子,天下都服我。这就是最牛逼的事情。别人服你,你才能造势;别人不服你,那么你就会失势。所以你能做到让人服你,那你称王于天下也就不是个事儿了。因为你做到了让他人服你,那么你想要得到神射手,你就可以找后羿、蜂门来啰,因为要射的远、射的小的目标,没有比他们两个更牛逼的啦。你要得到最好的驾驶员,那就找王良、造父啰,因为要讲究速度和跑长途,那没有比他们两个更厉害的啦。你要统一天下,那就找聪明的领导团队啰。他们往往能够把复杂的事情简单做,把繁琐的事情轻松做,而且做得还很到位,成就卓越,声名显赫,而且极其容易相处,心情也是极度畅快。这些优秀的领导团队呢,英明的老板都会把他们当做宝贝,而只有那些傻儿吧唧的老板会常常把他们当做祸害。(羿、蜂门者,善服射者也;王良、造父者,善服驭者也。聪明君子者,善服人者也。人服而埶从之,人不服而埶去之,故王者已于服人矣。故人主欲得善射--射远中微,则莫若羿、蜂门矣;欲得善驭--及速致远,则莫若王良、造父矣。欲得调壹天下,制秦楚,则莫若聪明君子矣。其用知甚简,其为事不劳,而功名致大,甚易处而极可乐也。故明君以为宝,而愚者以为难。)

这段话实际上是在说如何组织资源。我想指出的是,我们很多老板不是不爱才,他们也很想要人才,可是他们不知道,为什么人才不爱他们?为什么他们留不住人才、用不了人才、保护不了人才?事实上, 好的人才在差劲的老板手里反而不如垃圾,好的人才只有在好的老板手里才有可能熠熠生辉、发出无限的魅力光芒出来。

荀子接着指出,到了贵为天子的地位了,那么就意味着富有天下,名垂青史,比肩历代君王了。而且他掌握着天下人的命运,而他的命运呢,是他人无法掌控的。名垂青史和掌控他人命运,这两件事是所有人都想得到的。但只有王者能做得到。

他衣着光鲜,食物精美,财力雄厚,君临天下。同时,他生活优渥、排场浩大、宫殿雄伟、园林辽阔、诸侯臣服、天下尽在一人之手中,这也是所有人都想要得到的,但只有天子才可以享受如此的礼遇。(夫贵为天子,富有天下,名为圣王,兼制人,人莫得而制也,是人情之所同欲也,而王者兼而有是者也。重色而衣之,重味而食之,重财物而制之,合天下而君之,饮食甚厚,声乐甚大,台谢甚高,园囿甚广,臣使诸侯,一天下,是又人情之所同欲也,而天子之礼制如是者也。)

荀子接下来就描写了当权者的威了。他说,制度一经公布,政令就要有起到约束作用。做干部的如果犯下重大错误,就会被杀头;那些有公爵和侯爵的人,如果违反礼制,就要被囚禁起来;那些边远地区的小国家,如果他们胆敢离心离德,就必然消灭它。名震天下,功德昭彰,天下人个个都疯狂追捧,这也是所有人都想要得到的,但这些东西,都只有王者才能同时拥有的。(制度以陈,政令以挟,官人失要则死,公侯失礼则幽,四方之国,有侈离之德则必灭,名声若日月,功绩如天地,天下之人应之如景向,是又人情之所同欲也,而王者兼而有是者也。)

荀子接着又描述了人之常情,他说,因此啊,说到人之常情,要说吃到美味,哪有王者吃得好呢?要听到好音乐,哪有王者的那个排场大呢?要说看美色、美女,哪有王者所见的绫罗绸缎、锦绣衣裳多呀?哪有王者见到的美女多呢?要说身体舒服,哪有王者那样清净安逸的呢?要说赚钱,哪有王者那样多的财产呢?(故人之情,口好味,而臭味莫美焉;耳好声,而声乐莫大焉;目好色,而文章致繁,妇女莫众焉;形体好佚,而安重闲静莫愉焉;心好利,而谷禄莫厚焉。)

王者几乎拥有世界上人们所向往的一切,他牢牢掌握天下,就好像在控制自己的子孙。一个人只要不是发疯或者犯傻,你告诉我,有哪一个能看到这样的情形而不乐不可支呢?(合天下之所同愿兼而有之,睪牢天下而制之若制子孙,人苟不狂惑戆陋者,其谁能睹是而不乐也哉!)(用青、红两色线绣称之为“文”,用红、白两色线绣称之为“章”。实际上,“文章”二字古意为锦绣)

想过上这种好日子的君主,比比皆是;可以帮助君王建立这样丰功伟绩的优秀人士,也人才辈出。可是君王与人才的合作,那是千年难得一见的奇观,这是为什么呢?荀子说,这是因为当老大的不公平,当小弟的不忠诚而导致的缘故。做老大的,往往排斥优秀人才,而重用那些不怎么样的人;而做小弟的呢,则纷纷巴结老板,大家都在争权夺利,对优秀的人士则是羡慕嫉妒恨。这样搞下去,还怎么合作呢?(欲是之主,并肩而存;能建是之士,不世绝;千岁而不合,何也?曰:人主不公,人臣不忠也。人主则外贤而偏举,人臣则争职而妒贤,是其所以不合之故也。)

荀子疾呼,为什么呀?为什么?!为什么老大们不心胸开阔,视野宽广一些呀?你能不能做到用人不分亲疏远近,不论贵贱高低,任人唯才,任人唯贤,只有一片诚意去人才呢?如果是这样的话,那么干部们就不会过分看重自己的位置,就能做到为更优秀的人才让贤,而且还会愿意心甘情愿跟随这些优秀的人才来辅佐你。如果做到了这一点,那么就是舜禹再生,王业再造了。到那个时候,要功有功,要名有名,要享受有享受,还有比这更爽的吗?(人主胡不广焉,无恤亲疏,无偏贵贱,惟诚能之求?若是,则人臣轻职业让贤,而安随其后。如是,则舜禹还至,王业还起;功壹天下,名配舜禹,物由有可乐,如是其美焉者乎!)

荀子仰天长啸道,天哪,做领导的,你们也该想一想我讲的话了。当年杨朱站在一个十字路口,崩溃地放声大哭,在这里只要走错半步,那么就会谬以千里啊。他当时是放声痛哭啊。因为这也是所谓的荣辱、安危和存亡的十字路口呀。如果在这几个人生十字路口走错了,那么就不是在生活中的十字路口走错那么简单了。天哪,可悲哪,那些当老板的,我估计就是再过一千年,他们也是看不到这一点的哟!(呜呼!君人者,亦可以察若言矣。杨朱哭衢涂,曰:"此夫过举蹞步,而觉跌千里者夫!"哀哭之。此亦荣辱、安危、存亡之衢已,此其为可哀,甚于衢涂。呜呼!哀哉!君人者,千岁而不觉也。)

荀子 王霸 领导

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